อง ญาณ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 7

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 564 นวมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 565 จตุนุนนฺติ ตติยาวิเสสน์ ฯ สรี...นนฺติ จตุนุนนฺติ วิเสสน์ ฯ สรีร หุตซา ภูตา สรีรภูตา ฯ อิตติ ฉ

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา พร้อมสำรวจคำศัพท์หลัก ๆ เช่น สรีร, จตุนุนนฺติ และการมองเห็นทางอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับการศึกษาวิจัยในด้านอภิธมฺม สถานะการรู้แจ้งอย่างบริสุทธิ์ รวมถึงการ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 232 วิสุทธิมคเค สงฺขิตวา ววฏฐาเน ปญญา สมุมสโน ญาณ์ ยงกิญจิ รูป อตีตานาคตปจฺจุปฺปนฺนํ อชฺฌตฺติ วา ฯเปฯ ย์ ทูเร สนฺติเก วา สพฺพ รูป อนิจ

บทความนี้สำรวจเนื้อหาเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคสฺสและลักษณะการรับรู้ในแต่ละรูปแบบ โดยจะกล่าวถึงการทำความเข้าใจในอดีต อนาคต และปัจจุบันในบริบทของพุทธศาสนา พร้อมอธิบายเกี่ยวกับญาณและการเปลี่ยนแปลงของรูปในทุกข

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 253 มคฺคามคฺคญาณทสฺสนวิสุทฺธินิทฺเทโส วิย โยคิโน วสฺสสตสฺส ตติยตติยโกฏฐาสปริจฺฉันเน วโยวุฑฒตฺถคม- รูเป ติลกขณาโรปน์ องคุลงคุลบุตร ชาลา

การศึกษาภายในวิสุทธิมคฺคสฺสเกี่ยวกับวิทยาการด้านโยคินและปัญญาในรูปแบบต่างๆ โดยมีการสนทนาถึงทฤษฎีทาง geometrical และละเอียดลออในมุมมองทางจิต สามารถเข้าไปอ่านเพิ่มเติมที่ dmc.tv

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 276 วิสุทธิมคฺเค วิกาโร 1 บทนิจจิ ต ทุกฺขนฺติ วจนโต ปน ตเทว ขนฺธปญฺจก ทุกข์ ฯ กสมาฯ อภิณหปฏิปีฬนาฯ อภิณหปฏิปีฬนากาโร ทุกขลักขณ์ ฯ ย ทุ

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงวิสุทธิมคฺคและการวิเคราะห์องค์ประกอบของทุกข์ในพุทธศาสนา ผ่านการอธิบายถึงขันธ์ห้า และการวิปัสสนาญาณที่เกิดขึ้นในกระบวนการเรียนรู้และเข้าใจธรรมชาติของทุกข์ อธิบายถึงลักษณะของทุกข์ท

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 167 ทีนี้ เธอจึงพิจารณาให้เห็นความที่ตนและคนอื่น มีกรรมเป็นของ ๆ ตนต่อไป ใน ๒ ฝ่ายนั้น พึงพิจารณาฝ่ายตนก่อนดังนี้ "นี่แน่ะ พ่อเอ๊ย เจ้าโกรธเขาแล้ว เจ้าจั

เนื้อหานี้พูดถึงการพิจารณากรรมและผลกระทบจากความโกรธ โดยชี้ให้เห็นว่าความโกรธนั้นส่งผลเสียต่อผู้ที่โกรธและเจ้าของกรรมเอง ที่แท้กรรมเป็นสิ่งที่ผู้ปฏิบัติต้องรับผล แม้จะโกรธคนอื่น ผู้ที่มีอารมณ์โกรธนั้นก

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 168 โทสะเป็นเหตุนั้น จักเป็นไปเพื่อความเสื่อมเสียแก่เขาเองมิใช่หรือ เพราะว่าท่านผู้นี้ก็เป็นผู้มีกรรมเป็นของ ๆ ตน เป็นผู้รับมรดกของ กรรม ฯลฯ เขาจักทำกรรม

เนื้อหาส่วนนี้ว่าด้วยการทำร้ายผู้อื่นซึ่งไม่ควรทำและผลกรรมที่ย้อนกลับมาถึงผู้กระทำ โดยยกตัวอย่างของโทสะเป็นเหตุที่ทำให้เกิดความเสื่อมเสีย นอกจากนี้ยังพูดถึงกรรมที่มีผลต่อการเข้าถึงความรู้ต่างๆในทางธรร

ประโยค - ปฏิมันต์ปะสาทิกาแปล ภาค 1 - หน้าที่ 167 Signed: จึ่งชื่อว่า อริยาภัทสนะ. ญาณทัสสนะอย่างประเสริฐ อย่างสามารถ คือ แก้วกล้า สามารถกำจัดกิเลส มือในอุทธมุณฑรรรมต่างประเภทร มีงานเป็นดังนี้ หรือว

บทความนี้ว่าด้วยอริยาภัทสนะว่าเป็นญาณทัสสนะที่มีความประเสริฐ และสามารถกำจัดกิเลสได้ โดยกล่าวถึงลักษณะของญาณทัสสนะที่ทำให้เกิดความรู้เหนือในอุทธมุณฑรรรรรมัน รวมทั้งบทบาทของญาณและความสัมพันธ์กับการมีควา

ดูกรภิญูทั่งหลาย ข้อนี้เป็นทุกขสมุทัยสร คือ ต้นเหตุอันทำให้เกิดอีก ประกอบด้วยความเพลินเพลินและความกำหนด มีปกติทำให้เพลินเพลินในอารมณ์นั้น ๆ ได้แก่ กามตัณหา ภวตัณหา วิภวตัณหา ดูกรภิญูทั่งหลาย ข้อนี้เป็

เนื้อหาเกี่ยวกับทุกขสมุทัยซึ่งเป็นสาเหตุของทุกข์ และการดับทุกข์ที่เกิดจากการดับความสำคัญในอารมณ์ โดยเฉพาะความพอใจในกามและอารมณ์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงอริยมรรค 8 ประการที่นำไปสู่การดับทุกข์อย่างถาวร โดยผ

ดูกรภิกษุทั้งหลาย จัญฑุ ญาณ ปิญฺญา วิชชา แสงสว่าง เกิดขึ้นแล้วแก่เราทั้งหลายที่ไม่เคยได้ฟังมาก่อนว่า ทุกข์ิโรธอริยะสัจนั้นเราได้กระทำให้แจ้งแล้ว ดูกรภิกษุทั้งหลาย จัญฑุ ญาณ ปิญฺญา วิชชา แสงสว่าง เกิด

บทความนี้กล่าวถึงการตรัสรู้ในอริยะสัจ 4 ของพระพุทธเจ้า และการทำความเข้าใจว่าทุกข์มีธรรมชาติอย่างไร การสอนนี้ได้แก่ความรู้ที่พระองค์ได้เผยแก่ภิกษุที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน พร้อมเสนอแนะแนวทางในการเจริญธรรมแ

ilor. Here's the extracted text from the image: --- 請已知已作證出.....復次苦道跡聽已已已修哉。所未曾聞法。當正思惟。時生眼明日覺。(T2: 103c14-104a2)28 สมยชิ้นพระผูมพระภาคเจ้าตสสกับกิณฑปุงวจคีย์ว่า จักฌ ญาณ วิชชา โพธิ เกิดขึ้นแล้วในย

這段文字講述了佛教教義中的四聖諦，特別強調在未曾聽聞的僧侶教誨中，如何獲得正確的見解與智慧。透過正思惟，人們不僅能理解苦的根源，還能知道如何斷除苦和實現內心的平靜。四聖諦的深入學習有助於修行者在精神上獲得解脫，了解每一種聖諦的意義與實踐方式，是通向智慧的重要途徑。所有的學習都應圍繞著如何在生活中實現這些原則，特別是在面對困難與挑戰的時候，這些見解尤為重要。佛教強調的這些智慧可以提升修行者對自我及他

94 วิสุทธิวาจา 2 เมื่อดวงเห็นแผ่ออกไปเท่าใดแล้ว ดวง ดวงคิด ดวงรู้ ก็ แผ่ออกไปเท่ากัน ดวงใจออกไปเท่าใด ดวงคิดก็แผ่ออกไปเท่ากัน ดวงคิดแผ่ออกไปเท่าใด ดวงรู้ที่เรียกว่า ดวงวิญญาณ ตรงกับดวง วิญญาณของมนุษย์

ในพระธรรมเทศนาได้อธิบายเกี่ยวกับลักษณะของดวงเห็น ดวงวิญญาณ และญาณที่เกิดขึ้นจากการขยายส่วนของดวงใจ โดยบรรยายว่าเมื่อดวงเห็นแผ่ออกไปและมีการขยายส่วน ก็จะเกิดการรู้ที่เรียกว่า ญาณ ขณะที่ดวงวิญญาณนั้นอยู

๔ ตรัสรู้ สัมมา สัมพุทโธ แปลตามศัพท์ว่า ตรัสรู้ด้วยพระองค์เอง โดยชอบ หรือนัยหนึ่งว่า ตรัสรู้เองโดยถูกต้อง หรือพูดให้สั้นก็ ว่า รู้ถูกเอง เพื่อให้ใกล้กับภาษาสามัญที่ใช้กันว่า รู้ผิดรู้ถูก ได้แก่คำที่พู

บทถัดไปนี้กล่าวถึงความหมายของคำว่า 'ตรัสรู้' ในศาสนาพุทธ ผ่านการวิเคราะห์ศัพท์ของคำว่า 'พุทโธ' และความแตกต่างจากคำว่า 'ชานะ' หรือ 'วิชานะ' ซึ่งแสดงถึง ความเข้าใจผิดหรือถูกต้องในสิ่งที่เกิดขึ้น พร้อมสั

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 213 ๖๕ โอวาท พระภาวนาโกศลเถร (สด จนฺทสโร) ๑๘ ตุลาคม ๒๔๙๘ ภิกษุสามเณร เมื่อบวชเข้ามาในพระธรรมวินัยของพระศาสดาแล้ว “ควรประพฤติธรรม ให้ สมควรแก่ธรรม” เรียกว่า “ธมฺมานุธมฺมปฏิป

โอวาทจากพระภาวนาโกศลเถร (สด จนฺทสโร) ในวันที่ 18 ตุลาคม 2498 แนะนำให้ภิกษุสามเณรประพฤติธรรมตามศีลที่มี เพื่อให้บริสุทธิ์และเป็นไปตามคำสอนของพระศาสดา เมื่อถึงสมาธิขั้นสูงแล้ว จะต้องใช้ปัญญาพิจารณาความจ

11.5.2 การพิจารณาอริยสัจ 4 เป็นพระอริยบุคคล ในการพิจารณาอริยสัจ 4 เพื่อก้าวเข้าสู่อริยภูมิ จำเป็นต้องเข้าถึงพระธรรมกาย และใช้ พระธรรมกายพิจารณาอริยสัจ 4 ในกายต่าง ๆ ดังนี้ คือ 1. ใช้ตา (ญาณ) พระธรรมกา

เนื้อหาเกี่ยวกับการพิจารณาอริยสัจ 4 เพื่อเข้าสู่อริยภูมิ โดยเริ่มจากการใช้ตาจิต (ญาณ) พระธรรมกาย พิจารณาอริยสัจในแต่ละระดับของพระอริยบุคคล อาทิ พระโสดาบัน พระสกิทาคามี พระอนาคามี และพระอรหันต์ เมื่อผู

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 8 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 8 อวโพธเน ติ ภูวาทิโต อ โลปญเจตตมกาโรติ อการโลโป ฯ อถวา ฯ ญายเต อเนนาติ ญาณ ธมฺโม ภควตา อเนน ธมุมช

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ได้ทำการอธิบายเกี่ยวกับการวิเคราะห์ธรรมะ ทฤษฎีต่างๆ ในการเข้าถึงความบริสุทธิ์และแนวทางในการพัฒนาตนเอง ผ่านการใช้กรุณาและปัญญา โดยเสนอแนวคิดหลักในด้านการปฏิบัติธรรม

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 111 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 111 อากาเรหิติ โถมนาติ ตติยาวิเสสน์ ฯ ภควโตติ โถมนาติ ปเท สมุปทาน ฯ โถมนาติ โหติ ปเท กตฺตา ฯ กตาต

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยเน้นที่คำว่า 'โยชนา' ในปฐมปริจเฉท และอธิบายความสำคัญของคำนี้ในทางธรรม รวมถึงการตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับการใช้คำว่ากรุณาและความหมายที่เกี่ยวข้องในอดีตแล

ประโยคส - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 114 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 114 ปชชติ เอเตนาติ ปท ผล เอเตน การเณน ปชฺชติ คนติ ปวตฺตติ อิติ ตสฺมา ต การณ์ ปท ฯ ติฏฐิติ เอตถ

เนื้อหาหน้านี้ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา กล่าวถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับการปฏิบัติด้านจิตใจและขันธ์ โดยมีการอธิบายถึงมูลฐานที่สำคัญ การเดินทางในมรรคญาณ และการปฏิบัติอย่างถูกต้องเพื่อบรรลุถึงความรู้แจ้งใ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 169 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 169 สภาโว อตฺโถ ๆ อส วิ สุสานมุสานมโต โถ ชาติ อสสส อตอิจจาเทโส อนฺเต ถปัจจโย นาย ๆ คนตีติ โค ย สพฺ

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาและการศึกษาความหมายต่าง ๆ ของคำศัพท์ในพุทธศาสนา เช่น สพฺพญฺญุตญาณ์ การพิจารณาเรื่องของสภาวะต่าง ๆ รวมถึงความเข้าใจเกี่ยวกับปัญญาและความรู้ในพระพุทธศาสนา ซึ่ง

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 361 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 361 [๒๔๑] อวยวัตถ์ ญาเป็นโต อาห ตตฺถาตยาที่ 1 ตตฺถ ตสฺมึ โสมนสฺสสหคตนฺติอาทิวจเน วิคคหาทโย เวทิตพ

เนื้อหานี้สอนเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาและการเข้าใจในธรรมชาติของจิตวิญญาณ โดยมีการกล่าวถึงการวิเคราะห์แง่มุมต่างๆ ของจิตและสภาวะต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง ทั้งนี้เพื่อพัฒนาปัญญาและความเข้าใจในธรรมชาติของต

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 364 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 364 ยทาทินา ภูธาตุโต อิ ฯ กิเลสาน สมถวิปัสสนาภาวนาหิ ทูริภาโว กิเลสทูริภาโว ฯ จสทฺโท ปญฺญา...กมุ

บทความนี้เน้นเรื่องอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยสำรวจทฤษฎีและหลักการของจิตส่งผลต่อการปฏิบัติสมาธิและวิปัสสนาภาวนา ความเข้าใจในธรรมะการพิจารณาและเหตุผลต่างๆ ขอให้ผู้อ่านพิจารณาปัจจัยที่เกี่ยวข้องต่อการได้รั